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王世贞的一生，在为官、史学和文学领域分别有怎样的成就？
在参与政治方面，一方面王世贞有家世的优势，他的祖父王倬曾担任留都南京兵部的侍郎，父亲王忬是当时的蓟辽总督和右都御史。另一方面王世贞年少就显露出不平凡的才能，在科举上比较顺利，1543年考中举人，1547年考中进士，当时他才二十二岁。王世贞在做官期间，刚正不阿，勤政爱民，敢于对抗当朝权贵。1551年，王世贞担任刑部员外郎，负责搜捕犯罪的犯人，一位姓阎的人再犯法之后，藏在了锦衣卫都督陆炳的家中，王世贞得知之后，赶往陆炳家里搜捕，陆炳手握重权，是当朝君主身边的红人，而且陆炳还请严嵩疏通，王世贞拒绝说情，依然将犯罪的阎姓捉拿归案。万历初年，张居正担任首辅，发起改革，王世贞支持张居正的改革事业，但反对张居正及其亲人的滥用权力和腐败，张居正的小舅子侮辱当地的朝廷命官，王世贞上奏弹劾，因而与张居正结下梁子，后来张居正借机罢免王世贞。王世贞在做官期间，还积极为父伸冤;1559年，鞑靼人入长城大肆掠夺，王忬因战斗失败被朝廷捉拿起来，王世贞在父亲下狱期间积极奔走营救，但无果而终，父亲被杀;然后王世贞继续联合家人为父伸冤，1567年终于申诉成功。
在史学方面，王世贞有代表作《弇山堂别集》、《弇州史料》《嘉靖以来内阁首辅传》和《国朝纪要》等。王世贞认为“天地之间无非史而已”，高度重视史学;而且，他对史料的取材持开放态度，例如《弇山堂别集》选取的史料就有官方史书、野史和家谱，有时将三者一起运用，互相印证。另外，王世贞尊崇《史记》，对《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》和《元史》都贬低地一无是处，而且他还批评当朝人所撰写的史书。
在文学方面，王世贞的代表作是《艺苑卮言》、《凤洲笔记》、《弇州四部稿》、《弇州山人续稿》等，也是文学流派“后七子”之一(王世贞、李攀龙、宗臣、徐中行、谢榛、吴国伦和梁有誉)。“前七子”虽然主张文学复古，但是仍不彻底，王世贞继续扛起复古的大旗，提出自己的见解。王世贞主张进行文学创作时，从自己的情境出发，调和遵守前人与自由创作之间的矛盾;既要学习汉唐前人的作品，又可以看宋诗，达到博学的效果，有助于文学创作。此外，王世贞在文艺评论也有贡献，他赞赏戏曲和小说，主张“文必秦汉，诗必盛唐”等。
王世贞的简介
王世贞是中国明代文学家、戏曲理论家、剧作家。
王世贞自幼聪颖，十七岁中秀才，十八岁中举人，二十二岁中进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使。王世贞（1526年-1590年），字元美，号凤州，弇州山（今属江苏太仓）人。中国明代文学家、戏曲理论家、剧作家。
万历时期出任过湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里。张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书。后称病而归，万历十八年（1590年），病卒于乡里。
王世贞作为明代复古派“后七子”的领袖之一，前期与李攀龙共同主盟，后期独主文坛20余年。他虽倡导文必秦汉，诗必盛唐之说，但亦反复强调性情之真，批评复古派内部的模拟剽窃之风。著有《弇州山人四部稿》174卷，四部者，赋部、诗部、文部、说部也；《弇州山人续稿》207卷，分赋、诗、文三部等作品。
王世贞文学成就
王世贞在文学理论方面明确提到了复古主张。《艺苑卮言》集中了王世贞对复古理论的提倡和一些具体看法。《艺苑卮言》是体现“后七子”诗文理论的重要著作，是这一流派的理论依托。
面对文坛萎靡现象，王世贞曾指出：“盛唐之于诗也，其气完，其声铿而平，其色雅而丽，其力沉而雄，其意融而无迹，故曰盛唐其则也。今之操觚者，日晓晓焉，窃元和长庆之余似而祖述之，气则漓矣，意纤然露矣，歌之无声也，目之无色也，按之无力也，彼犹不自悔悟，而且高举而阔视，曰：吾何以盛唐为哉？”这一理论与《艺苑卮言》中的文学主张一脉相承。
王世贞通过这句话充分说明了为什么要以盛唐为学习的标准，就是因为盛唐诗歌气象雄浑、辞色雅丽，意蕴悠长，符合了诗歌审美的所有特征，所以，盛唐诗歌当仁不让地成了诗人学习的典范。
以上内容参考百度百科-王世贞
王世贞最有名的诗
王世贞最有名的诗是《登太白楼》。
原文：
昔闻李供奉，长啸独登楼。此地一垂顾，高名百代留。
白云海色曙，明月天门秋。欲觅重来者，潺湲济水流。
译文：
我听说从前李白曾独自登上这楼台，吟咏诗作。他一来到这里，此地和他的大名就一起百代流传。白云悠悠，海上霞光映照，明月皎洁升起，秋色宜人。想要寻觅一个如太白般的人登临此楼，再觅不见，只有楼外济水缓缓而流。
赏析：
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这座本来不为人注意的济宁南城小楼，一经大诗人“垂顾”，从此百代留名了。这里流露了王世贞景慕、缅怀李白之情，在无限景慕中，也隐隐蕴蓄着作者追踪比附之意。
这首《登太白楼》写作上一个显著的特色，把李白当年登楼和自己今日登楼捏合到一起写，明写大白，暗写自己，写得极有才情，极富个性，表现了王世贞敢于与李白攀比的雄心、气魄。
作者主要功绩：
1、文学成就
王世贞在文学理论方面明确提到了复古主张。《艺苑卮言》集中了王世贞对复古理论的提倡和一些具体看法。《艺苑卮言》是体现“后七子”诗文理论的重要著作，是这一流派的理论依托。王世贞推崇作诗要效法盛唐，但他的最高诗歌理想是汉魏古诗的自然质朴。
他指出：西京、建安，似非琢磨能到。要在专习，凝领久之，神与境会，忽然而来，浑然而就，无歧级可寻，无声色可指。这句话指出了汉魏诗歌的不可模仿，以及其浑然而来，毫无雕琢的天然创作过程，可见王世贞在具体诗歌创作中独到而精准的眼光。
2、戏曲研究
此外，王世贞对戏曲也有研究。他的曲论见于《艺苑卮言》的附录，后人摘出单刻行世，题曰《曲藻》。王世贞已较深刻地认识到戏曲艺术的美学特点，“不唯其琢句之工，使事之美”，而关键在于体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生；问答之际，了不见扭造，所以佳耳。